Tämä ei ole totta. Jeesus ennusti tapainturmelusta aikojen lopulla, jolloin ”naidaan ja naitetaan kuin Lootin päivinä”, ja ”ostetaan ja myydään” kuin väkivaltaisina Nooan päivinä.

Loot perheinensä asui Sodomassa, joka oli Jordan-laakson rehevin ja vaurain alue. Hänen sanotaan ”joka päivä kiusaantuneen kaikesta, mitä hänen piti kuulla ja nähdä”. Koirapuistossa näkee, että luonnossa toisen uroksen astuminen on väkivaltaisen alistamisen ele. Sodoman miesten kerrotaan vielä sokeiksi vammauduttuaankin hapuilleen Lootin talon ovea, häpäistäkseen tämän saamat miesvieraat.

Nooan ja Lootin päivien yhteiskuntakokeiluille tuli piste. Lohdullista on sana, että Jumala olisi säästänyt Sodoman tulikiveltä, jos olisi löytänyt pitäjästä kymmenenkin hurskasta, jotka eivät menneet menoon mukaan ja rukoilivat naapuriensa säästämistä. Jeesustakin pilkattiin julkisyntisten ystäväksi – vihaa syntiä, rakasta syntistä. Ei silti saa sumuttaa sitä, joka etsii taivasvarmuutta ja tietoa talon tavoista.

Kuningas Henrik I (1068–1135) päätti, että jalka olkoon kolmannes jaardia. Jaardi taas oli Henrik I:n nenänpään ja ojennetun peukalon välinen matka (91,44 cm ) – huolimatta satunnaisen kansalaisen nenänvarren pituudesta. Relativismin ”vapauttama” yhteiskunta on aivan oikein ymmärtänyt, että moraalissa on kyse vain makuasiasta. Jos toiveistaan vihjaisee kaikkivaltias persoona, muuttuu vain toivomuskin ihmisen kohdalla laiksi, jos aikoo samassa tuvassa iankaikkisuutensa viettää.