Leijonan luolasta tulisiin hiiliin – väritämme arkista puheenparttamme usein sanonnoilla, joista monen pohja löytyy Raamatusta.
On kaiken aa ja oo, että olet munaskuita myöten tulisilla hiilillä kun menet leijonan luolaan – Sinäkin puhut tietämättäsi ”raamattua”
Suomen kieli vilisee fraaseja eli sanontoja, joita käytetään lauseen osana tai kommenttina tiettyyn tilanteeseen. Vanhimmat niistä juontavat 1540-luvulle Mikael Agricolan ja hänen aikalaistensa teoksiin. Monien taustalta löytyy Raamattu.
Sanonnoilla on rikastettu suomen kieltä niin kauan kuin se on ylipäänsä ollut olemassa. Yllättävän monen sutkauksen taustalta löytyy siteeraus Raamatusta. Kielitieteilijä Kaisa Häkkinen on koonnut kirjaansa Tikusta asiaa (Teos 2026) 138 vakiintunutta sanontaa merkityksineen ja syntyhistorioineen. Montako seuraavista kuuluu omaan fraasivalikoimaasi?
A ja O
Sanonta tulee Raamatusta ja löytyy esimerkiksi Ilmestyskirjan nykyisestä virallisesti hyväksytystä suomennoksesta luvun 22 jakeesta 13 muodossa: “Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu”. Ilmestyskirja on alkujaan kirjoitettu kreikaksi, ja siinä kirjaimet ovat alfa ja omega.
Ei jätetä kiveä kiven päälle
Tämä fraasi kuvastaa täydellistä tuhoamista ja on peräisin Raamatusta, Matteuksen evankeliumista. Sen 24. luvussa Jeesus puhuu viimeisten aikojen tapahtumista. Hän osoittaa Jerusalemin temppelin rakennuksia ja toteaa, että siinä ei jätetä kiveä kiven päälle.
Leijonan luola
Television viihdeohjelman nimeksikin päätyneen ilmauksen voi vertauskuvallisesti mieltää paikaksi tai tilanteeksi, johon meneminen vaatii erityistä rohkeutta. Taustalta löytyy myös eräs Raamatusta peräisin oleva, Danielin kirjan 6. luvussa kuvailtu kertomus. Siinä Daniel selvisi leijonien luolasta Jumalan lähettämien enkelien avulla. Hurja tarina on ikuistettu muun muassa Hattulan kirkon seinämaalaukseen jo keskiajalla.
Hävityksen kauhistus
Ilmausta käytetään nykykielessä kuvaamaan hirvittävää sekamelskaa. Alun perin se löytyy Danielin kirjan luvusta 12, Vanhan testamentin vanhimmista suomennoksista. Se on tarkoittanut pyhäinhäväistykseksi katsottavia kuvapatsaita tai rakennelmia, joita viholliset pystyttivät Jerusalemin temppeliin häpäistäkseen pyhäkön. Vuoden 2020 Uusi testamentti kääntää saman ilmauksen tuhoa ennustavaksi törkeydeksi.
Munaskuita myöten
Profeetta Jeremia sanoo Herralle “Sinä tutkit munaskuut ja sydämen” tarkoittaen vertauskuvalla, että Jumala tuntee ihmisen sisimpiä ajatuksia ja tunteita myöten. Nykykielessä munaskuita myöten tarkoittaa, että joku tai jokin tiedetään tai tunnetaan perinpohjaisesti.
Itku ja hammasten kiristys
Äärimmäisen surkeaan olotilaan viittaava sanonta on esiintynyt sellaisenaan Mikael Agricolan ajoista lähtien ja on peräisin Matteuksen evankeliumin luvusta 8, jakeesta 12. Siinä kuvataan tilannetta, jossa taivasten valtakuntaan omissa kuvitelmissaan menossa olleet joutuivatkin heitetyksi ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Uusimmassa raamatunkäännöksessä ulkona pimeydessä itketään ja purraan hammasta (UT2020).
Panna kynttilänsä vakan alle
Sanonnan vertauskuvallinen merkitys on, että omat kyvyt tai taidot pidetään piilossa. Fraasi juontaa juurensa Matteuksen evankeliumin 5. luvusta, Jeesuksen vuorisaarnasta ja on suomenkielisessä asussaan tuttu meille jo Agricolan ajoista alkaen: Eikä kynttilää sytytetä ja panna vakan alle, vaan kynttilänjalkaan, ja se valaisee kaikille huoneessa oleville.
Pestä kätensä jostakin asiasta
Kun ihminen ei enää halua puuttua johonkin asiaan, vaan ongelma annetaan muiden ratkaistavaksi, hän vertauskuvallisesti pesee kätensä siitä. Ensimmäinen tällä tavoin vaikeasta tilanteesta irtisanoutunut eli kättensä pesijä on maaherra Pontius Pilatus. Kohtaus löytyy Matteuksen evankeliumin 27. luvusta.
Pukeutua säkkiin ja tuhkaan
Katumusta tai surua osoittava nykysuomalainen saattaa sanoa pukeutuvansa säkkiin ja tuhkaan. Sanonta pohjaa Vanhaan testamenttiin. Vuoden 1642 Bibliassa Mordokai reväis vaatteens ja puetti itsens säkillä ja tuhvalla. Nykyisessä Kirkkoraamatussa puhutaan tuhkan sijaan tomusta tai mullasta.
Taivaan merkit
Taivaan merkkien näyttämisellä uhkailu enteilee mahdollista kuritusta tai rangaistusta. Sanonta pohjaa Raamattuun ja siellä ennusmerkkien etsimiseen taivaan ilmiöistä. Muun muassa Ilmestyskirjassa nähdään taivaalla monenlaisia kauhistuttavia merkkejä, jotka ennustavat maailman loppua. Esimerkiksi Ilmestyskirjan luvussa 12 kerrotaan: ”Taivaalla nähtiin suuri ennusmerkki: aurinkoon pukeutunut nainen, jolla oli kuu jalkojensa alla ja päässään seppeleenä kaksitoista tähteä” (UT2020).
Varjella kuin silmäteräänsä
Silmäterä eli pupilli on näkemisen kannalta olennaisen tärkeä, joten sitä on syytä varjella mahdollisimman huolellisesti. Yhtä suojelevasti voi suhtautua myös muihin erityisen tärkeisiin asioihin tai olentoihin.Vertaus, jossa Jumala varjeli autiomaasta löytämäänsä Jaakobia kuin silmäteräänsä on ollut suomalaisissa raamatunkäännöksissä alusta alkaen. Se löytyy Mooseksen kirjan 32. luvusta.
Yllin kyllin
Kun jotakin on yllin kyllin, sitä on riittävästi, jopa enemmän kuin riittävästi. Ilmaus esiintyy muun muassa Luukkaan evankeliumin tuhlaajapoikakertomuksessa, luvussa 17. Adjektiivi yltäkylläinen ja substantiivi yltäkylläisyys ovat olleet käytössä jo vanhimmassa suomalaisessa Raamatussa. Agricola puolestaan on Rukouskirjassaan käyttänyt runsautta ilmaisevaa yltäkyllä-ilmausta jo vuonna 1544.
Silmä silmästä, hammas hampaasta
Raamatusta, Toisen Mooseksen kirjan 21. luvun 24. jakeesta tuttu sanonta tarkoittaa, että rikoksesta rangaistaan samalla mitalla. Hammurabin lakinakin tunnettu lause on säilynyt Raamatun suomennoksissa jokseenkin samanlaisena vuodesta 1642 asti.
Tuliset hiilet
Hehkuvilla eli tulisilla hiilillä istuva on vertauskuvallisesti kiusallisessa tilanteessa. Raamatun Sananlaskujen kirjan 25. luvussa ja Roomalaiskirjeen 12. luvussa tulisia hiiliä kootaan vihamiehen pään päälle.
Viimeinen villitys
Viimeinen villitys viittaa alunperin hyvinkin vakavaan, Matteuksen evankeliumin 27. luvun lopusta löytyvään tilanteeseen. Fariseusten silmissä Jeesus oli ollut eläessään kansan villitsijä ja hänen opetustyönsä ja toimintansa “ensimmäinen villitys”. Kun Jeesus oli ristinkuolemansa jälkeen haudattu, alkoivat ylipapit ja fariseukset ennakoida ongelmia. Opetuslapset saattaisivat päästä varastamaan Jeesuksen ruumiin haudasta ja väittää hänen nousseen kuolleista. Tämä olisi aiempaa pahempi viimeinen villitys.
Jaa tämä artikkeli:
Toimitus suosittelee
Testaa, kuka Raamatun pahis olet!
Hyvä elämäRaamatusta löytyy paitsi ikiaikaista viisautta myös vääriä tekoja, turmelusta ja karmeita tyyppejä. Testaa, oletko kavala Delila, murhanhimoinen Herodias vai kenties viekasteleva paratiisin käärme.
.jpg)