Kristillisen nationalismin kannattajat haluavat, että Yhdysvallat pitäisi julistaa kristilliseksi valtioksi. He uskovat maansa olevan Jumalan erityisessä suosiossa. Osa heistä haluaa säilyttää valkoisten ylivallan ja tukee rasistisia äärioikeistolaisia liikkeitä. Kuva: John Rudoff/SipaUSA /Lehtikuva.
”Tämä on pahuutta, tuomitsemme sen Jeesuksen nimessä” – konservatiivinen luterilainen yhdysvaltalaiskirkko erotti rasistisen äärioikeistolaisen ehtoollisyhteydestä
Kirkon sisälle pesiytyneet äärioikeistolaiset kannattavat rotuerottelua, julistavat naiset miesten omaisuudeksi ja haluavat homoseksuaaleille kuolemantuomion.
Yhdysvaltain toiseksi suurin luterilainen kirkkokunta Missouri-synodi julkaisi tämän vuoden helmikuussa kannanoton, jossa se veti tiukasti rajaa kirkon sisälle pesiytyneisiin äärioikeistolaisiin seurakuntalaisiin.
Kirkon johtaja, presidentti Matthew C. Harrison, tuomitsi lausunnossaan alt-right-liikkeen rasistiset opetukset kristinuskon vastaisina. Lausunnossa hän nosti näistä opetuksista esille valkoisen ylivallan ajamisen, natsismin ja fasismin, orjuuden puolustamisen, rotujen välisten avioliittojen vastustamisen, naisten kohtelun miesten omaisuutena, kuolemantuomion vaatimisen homoseksuaaleille ja puheet kansanmurhasta.
Kaikki tämä on Harrisonin mukaan silkkaa pahuutta. ”Tuomitsemme sen Jeesuksen nimissä”, Harrisonin toteaa lausunnossaan.
Missouri-synodi (Lutheran Church-Missouri Synod) on teologialtaan ja arvomaailmaltaan konservatiivinen luterilainen kirkko. Sillä on lähes kaksi miljoonaa jäsentä ja noin 6 000 seurakuntaa Yhdysvalloissa. Suomessa sillä on yhteyksiä Suomen luterilaiseen evankeliumiyhdistykseen (SLEY). Sley on yksi luterilaisen kirkon lähetysjärjestöistä.
Äärioikeistolaisia ei miellyttänyt kirkon rasismin vastainen linja
Sleyn lehti Sanansaattaja julkaisi heinäkuun numerossaan (13/2023) laajan artikkelin Missouri-synodin kamppailusta rasistista ryhmittymää vastaan. Jutun otsikko on ”Kun äärioikeisto ujuttautui kirkkoon”. Artikkelin yhteydessä on Sleyn kotimaanjohtajan Juhana Tarvaisen kommentti, jossa hän toteaa, että Sleyssä ei ole tilaa rasismille.
Artikkelissa myös taustoitetaan sekä nykypäivän Yhdysvalloissa esille noussutta kristillistä etnonationalismia että Missouri-synodin omaa historiaa, joka on osin synkkä. Jutussa haastateltu Pohjois-Amerikan kirkkohistorian dosentti Markku Ruotsila kertoo, että synodi vastusti 1800-luvulla orjuuden lakkauttamista ja loi Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen siihen liittyneille mustille oman organisaationsa eli harrasti rotuerottelua.
Kansalaisoikeusaktivisti Martin Luther Kingin toiminnan aikana moni nuori kirkon jäsen taisteli aktiivisesti rotuerottelua ja Vietnamin sotaa vastaan ja joutui tämän vuoksi jättämään kirkon. Ruotsilan mukaan Missouri-synodi on perinteisesti välttänyt ottamasta kantaa poliittisiin kysymyksiin ja korostanut kuuliaisuutta esivallalle. Kirkko on kuitenkin antanut useita virallisia lausumia rasismia vastaan ja sillä on rasismin vastainen ohjelma. Rasismin kirkko tuomitsee nyt syntinä.
Kirkon nykyinen linja ei ole kaikkia siinä mukana olevia miellyttänyt. Kirkon sisälle on muodostunut pieni äärioikeistolaisia ajatuksia tukeva ryhmä, joka on muun muassa kritisoinut kirkon julkaisemaa uutta laitosta Lutherin Isosta katekismuksesta. Äärioikeistolaisesti ajattelevien mielestä se, että siinä rasismi tuomitaan epäraamatullisena ja viidettä käskyä eli ”Älä tapa” rikkovana aatteena, edustaa woke-ideologiaa.
Missouri-synodin presidentti Matthew Harrison on tuominnut rasismin pahuutena ja äärioikeiston ujuttautumisen kirkkoihin saatanan juonena. Kuvassa hän osallistuu Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta itsenäiseksi kirkoksi erkaantuneen Lähetyshiippakunnan johtajan Juhana Pohjolan piispanvihkimykseen. Kuva: Roni Lehti/Str/Lehtikuva.
Missouri-synodin presidentti Matthew Harrison kertoo olleensa shokissa, kun hän kuuli millaista kristinuskon vastaista sanomaa kirkon jotkut jäsenet ovat Twitterissä ja muualla sosiaalisessa mediassa levittäneet. Hänen mukaansa kirkon johtajat ja naispuoliset diakonissat ovat saaneet netissä uhkauksia, jotka täytyy ottaa vakavasti.
Harrisonin mukaan katuville syntisille on aina tilaa kirkossa. Jos katumusta ei tule, rasistiseen toimintaan osallistuvat pitää ekskommunikoida eli evätä heiltä ehtoollinen. Harrison erotti ehtoollisyhteydestä Corey Mahlerin, maallikon, joka toimi Missouri-synodin erään virallisen sivuston vastuuhenkilönä ennen erottamistaan.
”Taivas on varattu rasisteille, antirasistit joutuvat helvettiin”
Corey Mahler pyrki erottamisen jälkeen kotikirkkoonsa Texasin Knoxvillessä. Kirkon pappi kutsui poliisin paikalle estämään tämän. Mahler itse piti kohteluaan vääränä.
Mahler on jatkanut toimintaansa ja sanoo olevansa ”tunnustuksellinen luterilainen”. Tämä käsitys asettuu mielenkiintoiseen valoon, kun lukee hänen päivityksiään sosiaalisesta mediasta. Niissä Mahler kertoo Jumalan ja kristinuskon vaativan seuraajiltaan rasismia.
Rotujen välisen avioliiton solmiva rikkoo Mahlerin mukaan neljättä käskyä eli vanhempien kunnioittamista vastaan. Väestövaihtoteorian hän vie äärimmilleen: valkoiseen rotuun kohdistuu hänen mukaansa kansanmurha, jota vastaan on taisteltava. Yhdysvalloissa olleen orjuuden hän sanoo sen sijaan olleen hyödyksi orjuutetuille mustille.
Päivityksistä löytyy myös suorasanaista juutalaisvihaa. Muut kristilliset kirkkokunnat, kuten ”paavilaiset” ja babtistit ovat harhassa. Taivas on Mahlerin mukaan varattu rasisteille, antirasistit päätyvät helvettiin. Profiilissaan hän korostaa saksalaisia juuriaan ja kertoo olevansa kristillinen nationalisti. Naiset ovat hänen käsityksensä mukaan miehelle alamaisia. Abortista pitäisi hänen mukaansa seurata kuolemantuomio.
Sanansaattajan artikkelissa kerrotaan Mahlerin tyyppistä etnonationalistista ajattelua vastustavan luterilaisen teologin Jordan B. Cooperin twiitistä. Siinä Cooper nosti esiin kolme asiaa: Hitler oli paha, aviomiesten ei pitäisi lyödä vaimojaan ja rotujen väliset avioliitot eivät ole väärin. Osa kommentoijista piti tätä woke-ideologiana.
Edellä mainitussa lausunnossaan Missouri-synodin presidentti Matthew Harrison kertoi kuulleensa, että muillakin konservatiivisilla kirkkokunnilla on samanlaisia ongelmia äärioikeistolaisten kanssa. Kyse on hänen mukaansa saatanan hyökkäyksestä, jota kirkkojen pitää vastustaa lujasti.
Äärioikeistolaisen Proud Boysin jäseniä osoittamassa mieltään Donald Trumpin puolesta. Vasemmalla marssivalla miehellä on liivissään kirjaimet RWDS eli Rigth Wing Death Squad. Samanlaista tunnusta piti kahdeksan ihmistä ostoskeskuksessa Dallasissa ampunut äärioikeistolainen joukkomurhaaja. Kuva: Luis M. Alvarez/AP/Lehtikuva
”Joukossa voi olla myrkynkylväjiä”
Sleyn kotimaantyön johtaja Juhana Tarvainen kiteytti Sanansaattajat-lehdessä järjestönsä suhtautumisen rasismiin. Hänen mukaansa jokainen ihminen on yhtä arvokas ja Jumalan luomistyön suuri aarre. Kaikenlainen rotuun, sukupuoleen, ikään tai poliittiseen kantaan liittyvä syrjintä ja rasismi on väärin.
”Kaikkialla, missä on ihmisiä, joukossa voi olla myrkynkylväjiä. Siksi rasismilta ei pidä ummistaa silmiä ja sanoa, ettei sellaista voisi ilmetä lähellämme. Sleyn toiminnassa emme hyväksy opetusta, jossa sanottaisiin jonkun rodun olevan eri asemassa kuin toinen.” Kirkkojen ovet ovat Tarvaisen mukaan kuitenkin kaikille auki, myös syntejään katuville rasisteille ja natseille.
Samassa kirjoituksessaan Tarvainen toteaa, että Raamatun luomisjärjestystä on käytetty oikeutuksena miehen ylivaltaan naista kohtaan. ”Näin ei Raamattu opeta. Nainen ja mies ovat samaa tekoa ja samanarvoisia mutta silti erilaisia.”
Erilaiseen arvoon ei Tarvaisen mukaan viittaa myöskään Paavalin opetus miehestä perheen päänä. Raamatunkohta viittaa vastuun kantamiseen. Ilman ruumista pää ei ole mitään. ”Tarvitaan kokonaisuus, eli molemmat osapuolet, rakastamaan ja kantamaan vastuuta. Terveessä ihmissuhteessa kumpikin puolisoista seisoo omilla jaloillaan, ja toisen rajoja kunnioitetaan toista tukien”, Tarvainen kirjoittaa.
Jaa tämä artikkeli:
Toimitus suosittelee
Pääkirjoitus: Politiikan kuuma kesä paljasti, että kirkon opetuksia tarvitaan
PuheenvuorotLähimmäisenrakkaus koskee myös erivärisiä, erilaisia ja eri tavoin ajattelevia – Jeesuksen mukaan jopa vihollisia.
